傳媒最近廣泛報道香港大學兩宗欺凌風化案例（註1、2），社會譁然，作為校友，心痛無以名狀，更令人咋舌的是：事件曝光後，李國賢堂的幹事會堅稱「不涉欺凌成份」，甚至認為「公眾對香港大學舍堂產生誤解」（註3），對事件超越社會道德底線和可能涉及刑事罪行毫無覺醒。
雖然涉事學生只是全體學生的極少數，但是經過幾天的沈澱，我看到這是大學失去靈魂後的必然墮落。
大學作為高等學府，本應有高尚的靈魂，守護和傳承世間學問，為人類謀福利。學者以情操和學養，領導學問的開拓，引領學生走到學科的前緣，以及培育他們的道德精神，促進他們畢業後貢獻社會，最低限度不藉知識為非作歹，這個說法正好是香港大學校訓「明德格物」
“Sapientia et Virtus)”
的本義，其中Sapientia是智慧，Virtus 是道德，到香港大學的學生不只是來學知識，還要學做好人。
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| 前校長徐立之說過：「明德比格物更重要」（註6） |
香港大學一百周年主題曲以「明我以德」為題（註5），凸顯向學生傳授道德觀念包括明辨是非能力的重要性，但是如今商業主義蓋過一切，爭名逐利成為主流，「道德」不在大學資助委員會視野之內，誰會花力氣去「明德」？
為了追逐「世界排名」，教授們淪為寫論文的機器，教學工作得不到重視，另一方面，商業思維錯把學生視為顧客，導致學生評教授可以令教授丟掉飯碗，而學生考試成績差則反而要教授解釋等怪現象，本末倒置，學生變成主體，指點江山。教授既害怕學生的劣評，又害怕他們考試不合格，課程極力遷就，以免學生卻步，害自己飯碗不保。時間一長，學生滋長趨易避難的心理，有重大學術和社會意義但是艱深的課程學生數目下降，商業思維使大學陸續刪減這類課程和撤銷相關學系，「以學問服務社會」的崇高理想抛諸腦後，大學的高尚靈魂備受摧殘。
在這個氛圍下，部份學生自視為顧客而坐大，欠缺自律者更變得放肆，不少學生失去對學術的興趣，入大學但求容易畢業和盡快賺錢，他們的人生價值觀念尚未成熟，但是得不到老師以崇高理想或道德觀念給他們引路，結果把社會的低俗以至不文的風氣帶入大學，不少大學高層和老師害怕嚇走顧客，見到學生行為有違社會規範甚至非法，也噤若寒蟬，不敢公開點出或指責，有時甚至過度維護，把學生竉壞，做了壞事也沒有甚麼後果，以致他們無法明白低俗不文是社會不容的行為，部份甚至誤以為是英雄好漢的威風表現。
在學生成為主體的背景下，我們不難理解何以香港大學學生宿舍的管治會脫離正軌，以致不當行為如夜半三更硬要宿生起床參加所謂宿舍活動，參選各種委員會（所謂「上莊」）的同學被「老鬼」諸般玩弄和侮辱等存在多年，近年甚至愈演愈烈，以「傳統」之名包裝欺凌風化行為，這些都是公開的秘密，但是校方不敢得罪「顧客」，投鼠忌器，放軟手腳，直到今次見報，社會強烈反彈，才見其中一個宿舍採取懲戒行動，令人不解的是另外一個宿舍依然我行我素，而校方束手無策，毫無跟進行動。
香港大學現時處於一種迷失的狀態，在追名逐利中浮沈，丟了崇高的靈魂，格不了物，明不了德，至於學生，他們處於人生矇矓時期，得不到正確引導，誤入歧途，陷入風化和欺凌的泥沼不能自知，也無法自拔。醜聞曝光，涉事學生固然有責任，但是被商業思維控制了的大學沒有「明之以德」，也不能置身事外。
我們必須問：成立大學所為何事？大學的高尚靈魂究竟去了哪裏？大學的方向由誰決定才對？怎會是學生？大學還講道德和社會責任嗎？
要感應甚麼是大學的高尚靈魂，我們可回溯到1950年代的新亞書院，錢穆、唐君毅、張丕介等諸位先生，在極度艱難的情況下，以遠見、胸襟、熱誠、學養興學傳道，成就一代新儒家思想，他們不求名利，沒有商業計算，體現了真正的大學高尚靈魂！香港大學正在物色新校長，會找到另一個錢穆嗎？
總結一句，商業主義令大學沒有做好教育的本份，欺凌風化事件是大學失去靈魂後的必然墮落，大學一天不找回它的高尚靈魂，欺凌風化事件將會重複又重複。
